博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

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可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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詳細資料

  • ISBN:9570508809
  • 叢書系列:
  • 規格:164頁 / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

沒有永不分離的師徒 在現實生活中,可以肯定地說,希望自己受苦受難的人,這個世界上一個也沒有。然而,即便不願意受苦,痛苦也會自然而然降臨,這就是不欲臨苦。關於不欲臨苦,無垢光尊者在《竅訣寶藏論》中也有描述: 「家人親友雖欲恆不離,相依相伴然卻定別離。」 親朋好友相依相伴、難分難捨,希望能天長地久永不分離,但在無常的襲擊下,到了一定時候,也會死的死、散的散,只有隨業力各奔東西,最後留下來的,徒有思念而已。 如李白在《靜夜思》中云:「舉頭望明月,低頭思故鄉。」——你們好多出家人,想不想家啊?離開了家人親友,獨自回憶他們時,痛不痛苦? ... 「美妙住宅雖欲恆不離,長久居住然卻定離去。」 對修行人而言,最執著的寺院、茅棚或學院,自己希望恆時不離開,永遠都住在這裡,但也是不現實的。無論是由於共業還是別業,因緣散了的話,不要說永遠,就算呆一剎那的機會也沒有。 世間人也是一樣,買了一幢房子,就認為永遠是自己的,這也不一定,無常一旦到來,即使你再不想離開,也不得不接受無情的事實。 ... 「幸福受用雖欲恆不離,長久享受然卻定捨棄。」 幸福的生活、豐足的受用,雖想永遠擁有,稍許也不願離開,但無常來臨之際,這些也必定要捨棄。《大莊嚴論經》亦云:「家中有財寶,五家之所共。」你認為是自己的財物,過段時間不一定還是你的,可能統統會被別人使用。有些道友認為「這是我的錢包」,但不小心在路上掉了,就成了別人的了。 昨天有個人說:「我的手機掉了。打過去,剛開始是無法接通;再打一次,通了但沒人接;又再打一次,就關機了。這是什麼原因呢?」我說:「這是你的手機已經被別人享用了。」 所以,我們對自己的財物雖然不想離開,但終究還是會離開的。無垢光尊者的這些竅訣非常甚深,大家要好好體會! ... 「暇滿人身雖欲恆不離,長久留世然卻定死亡。」 有了暇滿人身,就有了修行的機會,儘管我們很想長久留住,可是人生短暫、無常迅速,真正能聞思修的時間也不過幾年。 《雜阿含經》中云:「覺世無常,身命難保。」因而作為修行人,一定要珍惜學佛的機會。 以前有個人生了邪見後,口口聲聲威脅別人:「那我不學佛了!那我不學佛了!」我們雖然沒有像他那樣,但就算自己想學佛,這個人身能用多久也很難說。 ... 「賢善上師雖欲恆不離,聽受正法然卻定別離。」 對慈悲賢善、唯有利他心的具相上師,很多弟子都想永遠不離開,但這也是不可能的。有時候上師會圓寂,有時候是弟子圓寂,有時候師徒雖都未圓寂,但也會以各種因緣而分開。 所以,上師如意寶常引用這個教證說:「我們師徒如今歡聚一堂享受大乘佛法,但再過段時間,這只能成為美好的回憶了,除此之外,一切都會煙消雲散的。」 確實,我們很想永遠在上師面前聽受正法,但這是不可能的,歷史上沒有永不分離的師徒。所以,有了聽受正法的機會,每個人一定要珍惜! ... 「善良道友雖欲恆不離,和睦相處然卻定分離。」 具有出離心、慈悲心、菩提心的善良道友十分難得,雖然希望永遠不要分離,與他在菩提道中恆時相伴、和睦相處,但這也是做不到的。 最後,無垢光尊者說:「今起該披精進之鎧甲,詣至無離大樂之寶洲。於諸生深厭離道友前,無有正法乞人我勸勉。」了知這些無常的道理後,我們要立下堅定誓言:從現在開始,應披上精進的鎧甲修持正法,以趨至永不分離的大樂寶洲——佛果。 無垢光尊者還謙虛地說:「於輪迴深生厭離的諸道友面前,我雖是沒有修成正法的乞丐 ,但也真誠地以此教言進行勸勉。」 ... 總之,一切萬法都是因緣所致,若想避免求不得苦,獲得財產受用、幸福名譽等善果,必須要有往昔積德的善因,有了這樣的因,果才會不求自得。 以前洛若寺的金旺堪布就常說:「有福報的人不管到哪兒,即使是監獄,也會自然得到快樂。」比如在「文革」期間,藏地許多大德身陷囹圄十幾年、甚至二十幾年,有些人因為有福德,在監獄裡過得很舒服,有吃不完的東西;而沒有福德的人,結果就餓死了。 所以,具足福德的人無論在哪裡,都會像慈力王子 一樣,時時處處遇到順緣。反之,如果不具備這樣的因,就算再怎樣兢兢業業、勤勤懇懇,非但不會如願以償,反而可能適得其反,遭遇不幸。 ... 明白這個道理後,大家應息滅自己的貪慾,依靠知足少欲這一取之不盡、用之不竭的財寶,儘量過一種安貧樂道的生活。 否則,作為修行人,該捨棄的已捨棄了,該放下的也放下了,若還不集中精力修行正法,入佛門後每天放逸,忙於各種世間瑣事,那只能是自尋煩惱、自討苦吃,最終會受到諸佛菩薩、護法神的呵責。 甚至,有些金剛道友也會譴責你:「這個人明明都報名學習了,卻天天忙別的,今天這個藉口、明天那個藉口,始終不來學習……」 ... 現在外面的個別道友,聞思特別精進,兩三年來一堂課也沒落,再怎麼忙都能趕上進度,這種求法之心特別好。 而有些人卻與此相反,他們天天找藉口不上課,今天是「我朋友要結婚了,請個假」,明天是「我們領導要出去玩,請個假」,後天是「我父親生病了,請個假」,大後天是「我的胃特別痛,請個假」…… 這樣把學佛時間都耽誤了,其實欺騙別人就是欺騙自己!

 

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文章來源取自於:

 

 

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